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中國古典園林植物設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成
發(fā)布時(shí)間：2021-03-01
作為傳統(tǒng)園林藝術(shù)的有機(jī)組成部分，福建種植設(shè)計(jì)也蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容。和西方園林種植種植設(shè)計(jì)經(jīng)常討論生態(tài)學(xué)理論、植物色彩、質(zhì)感等不同，傳統(tǒng)園林種植設(shè)計(jì)更注重整體關(guān)系、文化內(nèi)涵、意境等內(nèi)容，它追求自然美和人文美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。園林植物的景觀藝術(shù)，無論是自然生長或人工的創(chuàng)造，都表現(xiàn)出一定的風(fēng)格。
中國園林的基本體系是大自然，園林的建造以“師法自然”為原則，其中的植物景觀風(fēng)格，也就當(dāng)然如此。盡管不少傳統(tǒng)園林中的人工建筑比重較大，但其設(shè)計(jì)手法自由靈活，組織方式自然隨意，而山石、水體及植物乃至地形處理都是順其自然，避免較多的人工痕跡。中國人愛好自然，欣賞自然，并善于把大自然引入到我們的園林和生活環(huán)境中來。
一：借自然之物
園林景物直接取之于自然，如園林四要素中、山、石、水體、植物本身都是自然物，用以造園，從古代的帝王宮苑直至文人園林莫不如此，如果“取”不來，則要“借”來，納園外山川于園內(nèi)，作為遠(yuǎn)望之園景，稱之為“借景”
二：仿自然之形
植物配置首先是要仿自然之形，如“三五成林”，就是以少勝多，取自然中“林”的形，或濃縮或高度概括為園林中之林，三株五株自由栽植，取其自然而均衡，相似而又對比的法則，以求的自然的風(fēng)格。
三：引自然之象
中國園林的核心是景，景的創(chuàng)造常常借助大自然的日月星辰、云霧風(fēng)雪等天象。如宋代林逋所描寫的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的配置梅花的高雅風(fēng)格，就是以水邊栽植梅花，借月影、水影，微風(fēng)來體現(xiàn)時(shí)空的美感，創(chuàng)造出一種為自然生動、靜中有動、虛無渺茫的賞梅風(fēng)格。
四：受自然之理
五：傳自然之神
這是較為深奧的一種要求，它觸及設(shè)計(jì)者與游賞者的文化素質(zhì)，如能越以上四種造景的效果，則可產(chǎn)生“傳神”之作，能做到源于自然而高于自然，多是傳達(dá)了自然的神韻，而不在于模仿自然。顧文人造園，多以景寫情，寄托于詩情畫意，造景是來于自然，而寫情與作畫，則是越自然，這些才是中國傳統(tǒng)園林豐厚的底蘊(yùn)與特色。
雖然自然的美不變。但時(shí)代的變化則比較快的，人們常常會用時(shí)代的審美觀念來認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)對自然美的欣賞并創(chuàng)造園林中的自然美。
中國園林的基本體系是大自然，園林的建造以“師法自然”為原則，其中的植物景觀風(fēng)格，也就當(dāng)然如此。盡管不少傳統(tǒng)園林中的人工建筑比重較大，但其設(shè)計(jì)手法自由靈活，組織方式自然隨意，而山石、水體及植物乃至地形處理都是順其自然，避免較多的人工痕跡。中國人愛好自然，欣賞自然，并善于把大自然引入到我們的園林和生活環(huán)境中來。
一：借自然之物
園林景物直接取之于自然，如園林四要素中、山、石、水體、植物本身都是自然物，用以造園，從古代的帝王宮苑直至文人園林莫不如此，如果“取”不來，則要“借”來，納園外山川于園內(nèi)，作為遠(yuǎn)望之園景，稱之為“借景”
二：仿自然之形
植物配置首先是要仿自然之形，如“三五成林”，就是以少勝多，取自然中“林”的形，或濃縮或高度概括為園林中之林，三株五株自由栽植，取其自然而均衡，相似而又對比的法則，以求的自然的風(fēng)格。
三：引自然之象
中國園林的核心是景，景的創(chuàng)造常常借助大自然的日月星辰、云霧風(fēng)雪等天象。如宋代林逋所描寫的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的配置梅花的高雅風(fēng)格，就是以水邊栽植梅花，借月影、水影，微風(fēng)來體現(xiàn)時(shí)空的美感，創(chuàng)造出一種為自然生動、靜中有動、虛無渺茫的賞梅風(fēng)格。
四：受自然之理
自然物的存在與形象，都有一定的規(guī)律。山有高低、起伏、主峰、次峰；水有流速、流向、流量、流勢；植物有耐陰、喜光、耐鹽、惡濕、快長、慢長、壽命長短以及花開花落、季相色彩的不同，這一切都要符合植物的生態(tài)習(xí)性規(guī)律，循其自然之理，充分利用有關(guān)的種種自然因素，才能創(chuàng)造豐富多姿的園林景觀。
五：傳自然之神
這是較為深奧的一種要求，它觸及設(shè)計(jì)者與游賞者的文化素質(zhì)，如能越以上四種造景的效果，則可產(chǎn)生“傳神”之作，能做到源于自然而高于自然，多是傳達(dá)了自然的神韻，而不在于模仿自然。顧文人造園，多以景寫情，寄托于詩情畫意，造景是來于自然，而寫情與作畫，則是越自然，這些才是中國傳統(tǒng)園林豐厚的底蘊(yùn)與特色。
雖然自然的美不變。但時(shí)代的變化則比較快的，人們常常會用時(shí)代的審美觀念來認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)對自然美的欣賞并創(chuàng)造園林中的自然美。
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